深刻理解把握文化价值的新内涵

    当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。我们要结合党和国家新的工作要求，结合本地区本部门的实际，深刻理解和把握文化的价值和意义。

    一定的文化是一定经济和政治的反映，文化的革命和创新在一定条件下能对社会的发展起到十分重要的反作用。实践表明，许多用经济和政治手段难以解决的社会问题，可以甚至只能用文化的方法来解决。随着社会文明程度的提高，政治上越来越要求牢固树立以人为本的思想，要求以更加为人接受的方式作用于人。这也就是说，政治的文化属性越来越明显。从这个意义上说，没有社会主义文化力的支撑，我们就不可能建设好、发展好社会主义民主政治。

    文化，无论是有形的还是无形的，无论是反映为社会心理，还是反映为制度和理性，都聚合在一起，构成一个地方的“文化形象”。文化形象如何，是一个地方形象的重要表现，是投资环境好坏的重要指标，更是生活于其中的人的文明程度的标志。改革开放以来，很多地方一心一意打造文化名片、文化品牌，取得了很好的社会效益。比如人们通过风筝节了解潍坊，通过冰雕节了解哈尔滨，通过世博园了解昆明。

    文化的不同存在及其相互作用，构成作用于人的认识和行为的文化氛围。一个村庄、工厂、社区、城市，文化氛围浓厚、文明素质和道德水平高，生活于其中的人就会如沐春风，心情舒畅，精神振奋，党和政府的工作也会得心应手。如果一个地方被落后、庸俗、低级的文化充斥，甚至腐朽、反动文化滋生、蔓延，社会风气败坏、黑恶势力横行，生活在其中的人就没有安全感，就会精神郁闷，党和政府的工作也就难以开展。

    文化本来就是人的生活。人除了衣、食、住、行这些基本需要外，还有更加高级的“精神的和社会的需要”。阅读、唱歌、绘画、书法、摄影、娱乐等文化活动，是人们的重要生活内容。在马克思、恩格斯看来，未来社会中一个全面发展的人的生活，应该是“任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”（《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第85页）从事批判，就是指人的精神、文化生活。他们还指出，人的全面发展的过程也是人类迈向自由王国的过程，“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”（同上，第3卷第456页）可以肯定，人的发展越全面，文化在整个生活中的比重就越大。从一定意义上说，人类生活从低级到高级、从蒙昧到文明的发展过程，就是生活中的文化含量不断增加的过程。